电文香

刚刚结束同事26岁生日的庆祝，三年前我把大学刚毕业的她招进公司，一天天看着她长大，毫不夸张地说，她每天都是带着微笑快乐地生活和工作。我印象最深的是她加入公司后一年和我交谈，说每天最喜欢做的事情就是来上班。她给所有人都带来了快乐，如果有人不了解或者不相信daymaker，她就是一个活生生的例子。

昨晚在吹完蜡烛之后，我问她进入26岁有什么不一样的心愿，她笑着说：天天开心！

这半年来，我奇妙地遇到了不少生于1982年的女性，有的在婚姻中寻找突破，有的寻求工作上...

当我从久居的南方飞往上海的时候，并没有预料到十二月会如此的阴冷，以致于我出现在BLOGBUS温暖的办公室里，一下子竟不知道是不是该把外衣脱掉以适应内外的温差。

12月9日的夜晚我开始学乖，必须穿上厚厚的风衣走进晚会的现场：一个空旷的龙华旧仓库。然而，一踏上四周年庆典的舞台，我就忘记了寒冷。

遥远的角落里有一盏发亮的追光，一直出现在我视野的正前方，有时候怀疑艺人和明星都会有轻微的眼疾：无数的追光和闪光灯日复一日地闪烁，让你的眼帘中总有些许眩晕。

然而我还是看得清，在舞台右侧那些明亮的眼睛，那是BLOGBUS年轻的团队，为他们的第一个生日庆典上下协力，横戈一直站在他们中间，冲着舞台微笑。

认识横戈这几年，一起吃喝空谈的时候多，看他埋头苦干的时候少。只是一步一步的，他说过的都在变成现实：在仓库办公，按照自己的标准招募，让更多的用户享受更好的服务。我也看过别人创业，知道能坚持自己的梦想并且努力实现，是一件吃力未必讨好的事情，不过这一晚，横戈依然在微笑，显然这一切他都坦然接受。

颁奖礼是庆典的重头戏，与岁末娱乐圈的“分猪肉”派对不同，BUS的荣耀和礼物，是颁给了用户。普通人有这样一次被肯定的机会，一定是有不普通的感受，我感觉到，每个上台的颁奖嘉宾和获奖者，都十分真诚，他们未必讲出漂亮的话语，但始终在给这个寒冷的夜增添暖意。

有机会见到keso,也是件很愉快的事情，虽然没有机会交流，但一见之下的感觉十分舒服，相信是个表里如一的人。他的博客，最大的优点是不做作，有观点，已经成为圈内很有影响力的自媒体。

最后的环节，是BLOGBUS的团队集体向大家亮相，我走到台下，看着一张张年轻生动的脸，横戈一一给大家作介绍时，感觉这不象一个企业，而是一个大学的班级，在学长的带领下向大家做汇报演出，这种扑面的朝气，象BUS新色系中的嫩绿一样，带来了春天的气息。

BLOGBUS从产品到界面，从团队到服务，都透着一种校园味儿的单纯，这个在商业上到底合不合适，我没去多想。我只是很喜欢，在纷扰的中文网络世界，和这群年轻人一起坐着大巴，开往下一个春天。

这是我第一次参加露天的生日聚会，清冷的夜空中不时有飞机掠过，但是巨大的轰鸣声明显被现场的歌声掌声和欢呼声盖过，这是北京近郊机场辅路旁的一片小树林，今晚它不再安静，因为张靓颖的2006年生日会在此举行。

 

今天我的助手过生日，我送了一本德兰修女的传记给她《德兰修女传·在爱中行走》。我没有送蛋糕、笔记本或者女孩子喜欢的小玩意儿，是因为我骨子里还有70年代人固有的相信文字影响力的观念。

对不熟悉传主的人来说，可以看看下面的介绍：

德兰（大陆常译特蕾莎）修女是一个完全舍己的人，她把一生都献给了印度的穷人，是真正的“穷人的圣母”。从1948年到1997年去世，她创建的“仁爱传教修女会”遍及世界上100多个国家，设立了500多家慈善机构和场所，为穷人中的最穷者提供帮助，为难民提供救助，有数以百万计的人从中得到了帮助。

到1997年，仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，她的组织有七千多名正式成员，组织外还有数不清的追随者和义工；她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善，并受到他们的敬仰和爱戴。但是，她住的地方，除了电灯外，惟一的电器是一部电话。她没有秘书，所有信件她都亲笔回复。她没有会客室，她在教堂外的走廊里接待所有的来访者。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己换洗；她只穿凉鞋，没有袜子。当她去世时，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋，和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。

1979年，诺贝尔委员会从包括美国总统卡特在内的56位候选人中，选出了她，把诺贝尔和平奖授予这位除了爱一无所有的修女，并在授奖时这样赞美她：“最孤独的人、最可怜的人和濒死的人都得到了她的同情和帮助，而这种同情与帮助不是以恩赐的态度，而是以尊重人的与生俱来的尊严与价值为基础的。”在接受奖金时，89岁的特蕾莎修女谦恭地说：“作为我个人，这份奖金我受之有愧；今天，我以全世界的穷人、病人和孤独的人的名义接受这份荣誉！”

德兰修女对当今中国的意义，这本传记作者华姿说得十分明白：“无论是通过媒体，还是借助我们的个人生活，我相信我们都看过了太多的集体和个人的恶行。而且现在有些年轻人对人性有一个错误理解，就是把欲望等同于人性，把放纵欲望等同于解放人性，也因此，我们看到了太多以人性的名义所表现的邪恶，以及因此对邪恶的容忍。自私、冷漠、空虚、虚假、贪婪，以及膨胀的物欲，正在成为我们这个社会的疾病，我们急需一种来自上天的医治。而德兰修女的善行和芳表，以及她完全倒空自我、彻底舍己、全然付出的人生，可以说，就是一种医治我们心灵痼疾的良药。”

而另一个读者余杰敏锐地发现“一九八五年和一九九三年，德兰修女曾两次访问中国。然而，当时国内的媒体几乎没有任何报道”。他用德兰修女的一句话找到了这位修女和这个国家困境的结合点：“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。”

我并不相信今天推崇德兰修女的人们，会全身实践德兰的理想；我也同样不相信今天社会的问题会有惟一的良药，我想现在惟一在被大家当补药吃的，是富爸爸和穷爸爸，而不是德兰。

但是德兰对于人类精神的意义，相当于珠穆朗玛峰于人类地理的意义一样。那是一个常人几乎无法企及，但是的确有人达到过的高度。德兰的存在，使得相信善良和爱的人得到许多安慰，守住自己的底线。

我的助手刚刚工作一年，作为80年代的一员，她喜欢花儿乐队、肯德基和搞怪QQ图标。人其实还是很容易被环境影响，在这个全球化扁平的时代里，物质和商业精神充斥在每个人的周围，我影响不了她的物质环境，所以我决定在她的精神世界里播下一粒种子，假如德兰修女能够帮助一个年轻人稍微更新一下对生活的看法，那么这就是她借我之手送出的最好的生日礼物了。